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    歌頌父愛的古詩詞

    作者:來源:時間:2020-01-18 14:00:02

       歌頌父愛的古詩詞

      《送子龍赴吉州掾》

      陸游〖宋〗

      我老汝遠行,知汝非得已。駕言當送汝,揮涕不能止。

      人誰樂離別,坐貧至于此。汝行犯胥濤,次第過彭蠡。

      波橫吞舟魚,林嘯獨腳鬼。野飯何店炊?孤棹何岸檥?

      判司比唐時,猶幸免笞箠;庭參亦何辱,負職乃可恥。

      汝為吉州吏,但飲吉州水;一錢亦分明,誰能肆讒毀?

      聚俸嫁阿惜,擇士教元禮。我食可自營,勿用念甘旨。

      衣穿聽露肘,履破從見指;山門雖被嘲,歸舍卻睡美。

      益公名位重,凜若喬岳峙;汝以通家故,或許望燕幾,

      得見已足榮,切勿有所啟。又若楊誠齋,清介世莫比,

      一聞俗人言,三日歸洗耳;汝但問起居,余事勿掛齒。

      希周有世好,敬叔乃鄉里,豈惟能文辭,實亦堅操履;

      相從勉講學,事業在積累。仁義本何常,蹈之則君子。

      汝去三年歸,我儻未即死,江中有鯉魚,頻寄書一紙。

      《觀村童戲溪上》

      陸游〖宋〗

      雨余溪水掠堤平,閑看村童謝晚晴。

      竹馬踉蹡沖淖去,紙鳶跋扈挾風鳴。

      三冬暫就儒生學,千耦還從父老耕。

      識字粗堪供賦役,不須辛苦慕公卿。

      《五更讀書示子》

      陸游〖宋〗

      古人學問無遺力,少壯工夫老始成。

      紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

      《冬夜讀書示子聿》

      陸游〖宋〗

      吾兒雖憨素業存,頗能伴翁飽菜根。

      萬鐘一品不足論,時來出手蘇元元。

      《示兒》

      陸游〖宋〗

      死去元知萬事空,但悲不見九州同。

      王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。

      《北郭閑思》

      曹鄴〖唐〗

      山前山后是青草,盡日出門還掩門。

      每思骨肉在天畔,來看野翁憐子孫。

      《朝耕》

      袁中道〖明〗

      半夜來原田,月落天將晚。

      溪流涓涓鳴,今年雨水好。

      前種已生苗,萬事勿如早。

      解揠喚大兒,牽牛食露草。

      《插秧歌》

      楊萬里〖唐〗

      田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。

      笠星兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。

      喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答。

      秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。

       己亥雜詩·其五清代:龔自珍

      浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

      落紅不是無情物,化作春泥更護花。

      古詩己亥雜詩譯文

      浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 離開北京,馬鞭向東一揮,感覺就是人在天涯一般。

      我辭官歸鄉,有如從枝頭上掉下來的落花,但它卻不是無情之物,化成了春天的泥土,還能起著培育下一代的作用。

      古詩己亥雜詩注釋

      選自《龔自珍全集》

      浩蕩離愁:離別京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩蕩:無限。

      吟鞭:詩人的馬鞭。 東指:東方故里。 天涯:指離京都遙遠。

      落紅:落花。花朵以紅色者為尊貴,因此落花又稱為落紅。

      花:比喻國家。即:到。

             己亥雜詩的詩意

      “落紅不是無情物, 化作春泥更護花”賞析

      佚名

      落花紛紛絕不是無情飄灑,為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅:落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。]

      詩人用移情于物的手法,借落花翻出新意,為我們展示了一個極為瑰麗的境界:“落紅不是無情物,化作春泥更護花”!在詩人看來,落花作為個體,它的生命是終止了;但一當它化作春泥,就能保護、滋養出新的花枝,它的生命就在下一代群體身上得以延續,體現出真正的生命價值--終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天!這哪里是落花的葬詞?這分明是一首新生命的歌!

      詩人借花落歸根,化為春泥,抒發了自己積極向上的人生態度。 這兩句詩也包含了這樣的哲理:“落紅”似乎成了無用之物,但從另一角度看,它能化泥護花,仍有價值和作用,它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性,“有用”和“無用”不是絕對的,而是相對的,關鍵在于觀察者的視角,在于自身的價值和功用。

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